十二个月的雅称是岁时文化的独特载体，承载着古人对时序的细腻感知，一月称“孟春”“陬月”，二月为“仲春”“杏月”，三月是“季春”“桃月”，四月“孟夏”“槐月”，五月“仲夏”“榴月”，六月“季夏”“荷月”，七月“孟秋”“兰月”，八月“仲秋”“桂月”，九月“季秋”“菊月”，十月“孟冬”“阳月”，十一月“仲冬”“葭月”，十二月“季冬”“腊月”，这些雅称或合四季孟仲季序，或应当令花木，尽显传统时序之美。
翻开古籍旧卷,或是品读古人诗词，常会遇见一些不同于“一月”“二月”的月份称谓，这些雅称或源于时节物候，或取自民俗典故，或呼应天地时序，为每一段光阴都镀上了一层温润的诗意，十二个月的雅称，恰似十二枚镌刻着岁月痕迹的印章，盖在四季的长卷上，让寻常的时光流转也有了值得细细品味的韵味。
正月又称“孟春”，是一年之始，此时寒风虽未完全退去，却已藏着回暖的讯息，故也有“泰月”之称，取“三阳开泰”之意，象征万物复苏、顺遂吉祥，民间还称正月为“端月”，“端”有初始之意，古人在这个月里举行岁首祭祀，祈愿新的一年平安顺遂，街头巷尾的年味里，满是对开端的郑重。
二月为“仲春”，正是草木萌发、繁花渐次开放的时节，“杏月”的雅称便由此而来，此时杏花率先缀满枝头，粉白的花朵映着乍暖还寒的天光，将春日的温柔铺展开来，古诗里“二月杏花满树开”的句子，恰是对“杏月”最生动的注解，风过处，花香浮动，满是生机初绽的欣喜。
三月称“季春”，也叫“桃月”，桃花是三月的宠儿，漫山遍野的桃花如霞似雪，把整个春天的绚烂都推向了高潮，古人常于三月行“祓禊”之礼，在水边洗涤祈福，文人墨客则会趁此春光宴饮赋诗，“桃月”里的时光，总带着几分浪漫与畅快，连时光的脚步都仿佛被花香绊得慢了些。
四月进入“孟夏”，万物从萌发转向繁茂，“槐月”是它的雅称，此时槐树郁郁葱葱，白色的槐花一串串垂在枝头，既装点了街巷庭院，也带着清甜的香气，农人们在这个月里忙于耕种，田垄间的绿意与槐花香交织，构成一幅充满烟火气的夏日图景，安静却充满力量。
五月为“仲夏”，又称“榴月”，石榴花在五月热烈绽放，艳红的花朵像燃烧的火炬，映着夏日的骄阳，格外鲜亮，这个月里有端午节，人们赛龙舟、包粽子，纪念先贤的同时，也在炎炎夏日里寻得一份热闹的生机。“榴月”的红，是夏日里最浓烈的色彩，既彰显着生命的蓬勃，也藏着民俗的温度。
六月称“季夏”，也叫“荷月”，荷花是六月的灵魂，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，满池的荷叶碧绿如盖，荷花亭亭玉立，出淤泥而不染，古人爱荷，或泛舟湖上赏荷，或静坐池边品茗，“荷月”的时光，总带着一份清新雅致，让夏日的燥热都消散了几分。
七月进入“孟秋”，“兰月”是它的雅称，此时兰花悄然绽放，幽香四溢，为初秋添了一抹清雅，七月初七是七夕节，古人在这个夜晚仰望星空，祈愿爱情美满，也会拜祭兰花，祈求品行高洁。“兰月”的香，是初秋里最含蓄的味道，藏着人们对美好情感与高尚品格的向往。
八月为“仲秋”，又称“桂月”，桂花是八月的标志性花卉，金黄的小花缀满枝头，香气浓郁却不刺鼻，弥漫在街巷、庭院，甚至山野间，中秋佳节恰逢八月，人们赏月、吃月饼，阖家团圆，“桂月”的香便也染上了团圆的暖意，成为刻在记忆里的秋日味道。
九月称“季秋”，也叫“菊月”，菊花在九月凌霜绽放，色彩丰富，姿态各异，既有“采菊东篱下”的闲适，也有“此花开尽更无花”的坚韧，古人常于九月九重阳节登高赏菊，饮菊花酒，祈愿长寿安康，“菊月”的花，是秋日里最有风骨的风景，见证着岁月的沉淀。
十月进入“孟冬”，“阳月”是它的雅称，此时天气渐寒，阴气渐盛，古人认为十月有“小阳春”之象，温暖的气息偶尔会回归，故称为“阳月”，这个月里，万物开始收敛，人们也逐渐减少户外活动，时光变得安静，像是在为接下来的寒冬积蓄力量。
十一月为“仲冬”，又称“葭月”，葭草即芦苇，十一月里，芦苇花盛开，白茫茫的一片，在寒风中摇曳，带着几分萧瑟之美，此时水面开始结冰，大地一片静谧，“葭月”的风，吹过枯黄的草木，也吹过人们对冬日的感知，清冷却有着独特的韵味。
十二月称“季冬”，也叫“腊月”。“腊”本是古代的一种祭祀仪式，古人在这个月里举行腊祭，祭拜祖先与神灵，祈求来年丰收平安，腊月里，年味逐渐浓厚，人们扫屋、备年货，为一年的收尾做准备，“腊月”的时光，既带着岁末的忙碌，也藏着对新年的期盼，是连接旧岁与新春的纽带。
十二个月的雅称,是古人对自然的细致观察，也是对生活的诗意诠释，每一个称谓背后，都藏着一段时节的故事，一种生活的态度，当我们再次说起这些雅称，仿佛能触摸到岁月的温度，感受到那些藏在时光里的美好与深情，让寻常的十二个月，也变得格外值得珍视。
